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September 22 Septiembre, mes del MilagroSeptiembre milagreroSeptiembre es un mes especial para todos los salteños... El Valle de Lerma se viste de fiesta... Las faldas de los cerros con su follaje mustio todavía por las heladas del invierno busca en los primeros calores de la época, el cambio rotundo de la primavera y los albores del milagro. Los primeros en despertar son los lapachos, brillan radiantes con sus flores rosadas... La ciudad tiene otro movimiento, y para el día seis, cada salteño creyente tiene en sus manos un librito en sus manos que lo acompañará durante nueve días consecutivos en las plegarias a sus santos patronos. Desde todos los departamentos de la provincia, bajarán para las fiestas los misachicos, niños, jóvenes, ancianos… traen de cada rincón y con cada ser que se une, las gracias a nuestro Señor, y para cuando lleguen la primera petición y ruego que tienen, es la salud para poder regresar nuevamente el año que viene. Es la segunda pascua en Salta, es el amor del pueblo manifestándose en miles de peregrinos, en claveles rojos para el señor, blancos para María. Las campanas no paran de sonar y es fiesta de fervor recordando la gran misericordia. El día de la procesión, las calles están atestadas, las imágenes recorren la ciudad, y blancos pañuelos en las manos de los fieles los saludan a su paso y los siguen para postrarse ante ellos y volver a renovar ese pacto de amor y fidelidad, prometiendo al dulce Jesús que siempre será nuestro y nosotros seremos siempre tuyos; y a María juramos tenerla siempre como madre y abogada nuestra... Septiembre es milagro del amor en salta.
January 01 Inti RaymiEn nuestros sagrados Andes existen cuatro momentos importantes en el ciclo vital del maíz como referencia esencial, los que científicamente establecidos constituyen determinados puntos en el tiempo llamados equinoccios y solsticios, durante el lapso de un año, tiempo en el que nuestro planeta gira dando una vuelta entera alrededor del sol.
Entre estos solsticios se distinguen las celebraciones del Inti Raymi y del Qhapaq Raymi, festividades que nuestros antepasados solían celebrar el 21 de Junio y el 21 de Diciembre de cada año, fechas en las cuales el sol alcanza su máxima distancia en su alejamiento del centro equinoccial de la tierra, llamado también el Inti-ñan o Inti-Watana, lo que significa la ceremonia de protección del Padre Sol, el Tata Inti, a fin de evitar que esta deidad suprema se aleje extremadamente de nuestro planeta y, contrariamente, permita la germinación y maduración de los frutos que nacen de nuestra Madre Tierra, la Pachamama.
Nuestra Madre Tierra constituye fuente inagotable de vida, nos provee de alimentos, medios para protegernos de los desastres naturales, nos provee del placer de convivir con nuestros congéneres, con la madre naturaleza y con los otros seres vivientes que habitan nuestro planeta.
Conforme a la naturaleza de nuestra cosmovisión, el equinoccio de septiembre simboliza la época de la siembra, tiempo en el que la tierra muestra su máxima pureza y fertilidad, tiempo en el que ella se muestra desnuda, virgen, con su color y aroma inconfundible, lista para recibir la semilla. Es la festividad del Kuya Raymi, dedicada al agradecimiento a la tierra y al mismo tiempo a la veneración de la feminidad (mujer), porque es ella quien entrega la vida al universo.
Con el transcurrir de los días, las semanas y los meses, la semilla sembrada es alimentada y protegida constantemente por su madre, la tierra, y en sus entrañas, esta semillita sufre una transformación grandiosa, el de la transición de la muerte a la vida, la semilla se transforma y pasa a ser una planta viva, es el momento en que celebramos el renacer de la muerte a la vida, hoy comunmente celebrado como el día de los difuntos.
Entonces ya cuando el tierra en su desplazamiento sitúa al sol en su extremo derecho, o geográficamente hablando hacia el polo sur, se produce un otro solsticio, el 21 de diciembre. Para este tiempo, la semilla ha brotado del vientre de su madre, ahora ya es una planta, pequeñita y llena de vida.
A este momento y visión los sabios y Amawt´as lo llamaron Inti Qhapaq Raymi, pues la influencia del sol, sumado a la de todo el cosmos renueva la vida a través de las semillas plantadas en el vientre virgen de la Tierra. Estas tiernas plantitas se comparan a la llegada del niño esperado, y que luego es arrullado en los brazos de sus padres. Como nuestros niños, juguetones, sonrientes y alegres, las pequeñas plantas llegan a poblar la Tierra y ellas darán fruto, seguridad y bienestar a la siguiente generación.
El ritual del Qhapaq Raymi o la gran fiesta de la nueva vida, ancestralmente se la celebraba con mayor majestuosidad que en los tiempos actuales. Pues como se trataba de una festividad dedicada a la continuación de la vida, estaba explícitamente dedicada a las nuevas generaciones, a los niños y jóvenes, que luego del gran ritual pasaban a formar parte viva, activa y sujetos de la sociedad en sí.
Cuenta la tradición oral, que los mayores engalanaban a las futuras generaciones con obsequios celebrando el ritual de la dotación simbólica a los recién nacidos, de prendas de vestir, los valores más preciados, los útiles y herramientas más esenciales para que ellos sean los continuadores de su compromiso natural adquirido en la vida y que los irían trasmitiendo de generación en generación. Este acto de ofrenda a los menores, se traducía en base al compromiso y la participación recíproca de todos los integrantes de la comunidad.
Fuente: Archivo, Akhulli Yatiyawi August 01 HISTORIA DEL NIÑO DE LA ESPINA Los relatos varían según las regiones.
Según la tradición, el Niño de la Espina es el hijo verdadero de la Virgen de Copacabana. Un día, cuando unos peruanos quisieron robarla, el Niñito alertó a todo el pueblo del incidente, saltando de los brazos de su madre y corriendo hasta el pueblo. En ese trajín fue que se clavó una espinita en el dedo medio de su pie derecho y desde entonces la tiene ahí.
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